佔中近兩個月，是否面臨結局？據悉警方計劃十二月上旬以四千警力佔領旺角，在聖誕前完成三大區清場。但各區佔領者毫無意願撤退，無懼最後被捕。

●12 月 3 日佔中三發起人與主教
陳日君共60 餘人集體去警署自
首：非法集會。無人被捕。

十一月二十二日，「佔中三子」宣佈決定準備自首，兌現為公民抗命付出代價的承諾，但民主之路不是就此結束。雖然他們自首之後，便不會再有「佔中三子」，但戴耀廷、朱耀明和陳健民三人將會商議另行改組平台，推動民主，包括落區文宣、探訪小店、社會服務，「不能單單侷限在夏愨道，應散落在社區，在社區耕耘」。「三子」當天也與佔中義工團隊開會，以決定未來路向。

佔中三子將全面退出佔領運動

佔中三子之一朱耀明牧師透露，佔中三子計劃自首，然後和平佔中運動將會結束，他們擬另組平台推動民主。回顧前塵，朱自言已經「瞓身」促成學生與政府的對話，但是對話破裂，他尤其認為學聯對話後返回佔領區的負面回應，並且拒絕接受政府提出的民情報告主張作為退場條件，令他相當不解。他聲稱：「任何運動都要有對話渠道，生生死死在對話，我看不到一次對話，便可以解決那麼複雜、重大的問題，但保住對話，才可以保持運動的生命」。他自言已經「碌爆卡成為廢人」，「運動陷入膠著，將會失去方向，這是我痛心的地方」，「現在不會再有對手和你談，不會有對手為你解決問題，整個運動也不知道可以怎樣走，在這情況下，我好悲觀，我感覺疲累」。

11月23日，佔中三子、學聯及學民在佔領運動分道揚鑣之勢已成。佔中三子初定可能在兩星期後的12月5日或者前後數天內自首，解散佔中秘書處，另組平台推動民主，落區宣傳，探訪小店，社會服務，亦即意味著佔中三子將會全面退出佔領運動。「和平佔中」糾察及義工將會自決他們自己的去留，物資將會交由其他團體接收。佔中三子之一陳健民表示他們將會就自首問題作出最後決定，並且召開記者會交代。

學聯學民不自首戴耀廷盼回教職

學聯副秘書長岑敖暉重申不會跟隨佔中三子同日自首，將會繼續佔領，屆時政府清場，不是接受被捕，就是主動自首，宣示絕對不會逃避法律責任。學民思潮、工黨、社民連等團體，以及許多三區佔領人士也傾向繼續留守。

佔中發起人戴耀廷副教授撰文指出：自己非常同意應以辭職公投導引佔領運動之轉向，但因各種原因，現時辭職公投的機會不高，因此他必須再謀轉向路徑，亦即自首。他認為公民抗命重點不在於干擾社會秩序去製造社會張力，而是在於通過製造社會張力去促使人們不得不面對社會現制的不公義，喚醒大多數人的良知，迫使政權改變。戴耀廷強調：自首不是退讓，而是新一輪對人心的衝擊，「兵分多路，籌劃再闢路徑，或能另建奇功」。公民抗命者承擔罪責，透過自我犧牲暴露制度的暴力，可以促使其他人反思原有價值觀，突破目前困局。他慨嘆「我坦承因著我的背景，我不可能是一個稱職的街頭抗爭者。我的長處是當一個教書先生」；「透過自首可能製造另一次講課的機會，與其死守在佔領區，這或許能讓我更好發揮在這場民主運動中的長處」。

我完全尊重佔中三子擇日自首的決定，畢竟這是他們個人決定，我無從置喙。然而，我認為他們的決定是不智的。如我設身處地，我不會這樣做。

一、朱耀明牧師希望促成談判的動機是良好的，但是實在太過分高估中共專政集團願意跟香港抗命市民真誠談判和善意讓步的可能性，而且也跟「談判已到盡頭，才會公民抗命」的佔中本旨自相矛盾。此際，談判從來都是次要的，不應強求。心態、意志、耐力、謙卑、自省才是主要的，應該堅持。本末不應倒置。

二、不論朱耀明牧師當時如何跟特區政府秘密斡旋，白做就是白做，不用灰心喪志。畢竟學生領袖後來拒絕以特區政府官員提出的「民情報告」作為退場條件是完全正確的。政府根本實際上從未讓步。朱牧師宜認清事實，不宜用「為何不袋住民情報告先」的態度來責怪學生，否則政府同樣可以用「為何不袋住假普選方案先」的方法來質問他本人及所有佔領人士。

三、疲累、悲觀、痛心，甚至自稱廢人，往往是世界上任何民主運動的致命弱點。如果真有這種心態，敬請反躬自省，在全面休養康復之前，不宜再投入任何形式的民主運動，否則即使走進社區，只不過是散播悲傷，自欺欺人。當自己都感覺不到快樂和希望，難道所謂深耕社區，受眾就可以感受得到了嗎？大家不妨好好想想。

學生留守比三子退出更有理有節

四、戴耀廷副教授認為公民抗命者承擔罪責，自我犧牲，暴露制度暴力，可以促使他人反思，突破目前困局。但是我已經撰文提過：自首不等於立即被有關當局拘捕、起訴、審判、囚禁，當局可以無限期拖延，甚至冷處理，讓自首者當不了「民主明星」。屆時，犧牲無期，罪責空置，何來反思？何來突破？簡單來說，在策略上把「是否實施制度暴力」的主導權全盤讓渡給政府當局，顯然並不明智。即使當局起訴和審理，也得拖個一年半載，到時整個民氣都可能散了，形勢都可能變了。屆時，究竟佔中三子可否通過庭上自辯，向社會散播更多佔領運動的理念與追求民主的意義，從而喚醒更多人的良知，抑或只不過是在庭上老調重彈？然後可能被判罰款或緩刑散場？無論如何，從感召力的角度來看，以他們三人目前在佔領區中的支持度看來，恐怕並不樂觀。

五、佔中三子決定解散佔中秘書處，另組平台，落區宣傳，探訪小店，社會服務，究竟想達成甚麼樣的效果？這又是否和平佔中三子回歸原來生活之前的下台階？需知道我們要的是人大撤回決定，重啟政改諮詢。深耕社區固然重要，民意支持固然重要，但他們究竟希望那些「可能即將被他們啟蒙」的社區市民怎麼辦？繼續遊行示威？抑或自發公民抗命再啟佔領行動？抑或要求我所一直支持的議員辭職公投？如此多向選擇，我真不懂這套「務虛」的說法究竟能夠說服或感召多少人去做些甚麼樣的行動？

六、身為佔中律師團成員之一，我對三子呼籲「和平佔中」糾察及義工自決自己去留一說頗有不解。在律師團方面，一方面我們從來不聽命於佔中三子行事，而是完全按照自己良知而行；另一方面我們的目標從來在於為公民抗命人士提供義務法律援助，只有「留」，何來「隨三子而去」這個所謂選項？

公民抗命，既要保存持續性，也要兼顧流動性；既不在沒有階段性民主成果前放棄，也不因不斷嘗試後沒有成功而沮喪。公民抗命，就是要以和平非暴力方式不服從現政權，不是勢傾則絕，不是利窮則散，而是咬緊牙關持續爭取奮力民主成果。形勢會變，人心會變，但是堅持不懈的鬥志和謙卑自省的心靈不應改變。明白到這一點，學生們繼續佔領無懼被捕，顯然比三子擇日自首撤退更加有理、有利、有節。

警方擬蠶食方式聖誕前完成清場

中共當局還在加強「以港治港」，務求將學生拖垮，究竟佔中還能堅持多久？

終局如何，暫難預料，但我在上期《開放》當中已經預測了六種可能情形，在此不贅。歸根結柢，在目前膠著形勢之下，中共集團不大可能派遣解放軍鎮壓殺人，特區政府也不大可能指揮警察開槍屠城。否則，他們將得不償失，甚至惡化局勢，更難收拾。特區港共政權還是會堅持「不妥協、不流血」（亦即不殺人）兩大原則，務求讓佔領人士因堵塞三區交通而逐漸失去民意支持，但是其預期的這種效果並未顯著浮現。至於中共幕後指揮紅幫和黑幫等「反佔中」逆流輪番挑釁，依然收效極微，難以刺激佔領人士暴力相向而墮入陷阱。兩個月來的民調和新聞都足以證明這些客觀事實。

時至今日，當局拖延兩個多月，開始有點不耐煩，唯有決定趁協助執行法院民事禁制令的機會，得寸進尺，在11月25日及26日清理旺角障礙物後，再順勢驅逐佔領旺角人士，不惜以警棍、胡椒噴霧、催淚水槍，跟號稱來旺角「鳩嗚」（購物）的示威民眾爆發「敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追」的街頭「游擊巷戰」，濫打濫捕，激起警民之間爆發連夜衝突，被捕者至今已近二百人，但當局卻盡量 不殺一人。這就是趁勢以逐一蠶食方式，「收復」各大佔領區的前哨戰。金鐘中信大廈門外清場是初試啼聲，旺角全面清場是第二輪大動作，然後可能就是銅鑼灣，最後輪到金鐘夏愨道主場。

消息指出：警方會在十二月上旬在旺角持續部署約四千名警員，以防止有人以「游擊」或「巷戰」方式重新佔領旺角道路。警方會先觀察旺角四、五天，待旺角情況穩定後，便會考慮清理銅鑼灣及金鐘的路障，亦即不論有無新的民事禁制令，警方將會動用固有警權清場，擬在聖誕前完成所有清場。但在另一方面，各區學生與佔領民眾根本毫無意願撤退，反而堅持留守，無懼最後被捕，因此他們應該不會被當局拖垮。即使旺角清了場，銅鑼灣會清場，但是只要金鐘夏愨道主場留守者眾多，我估計學生和民眾不會洩氣，反而氣勢可能止跌回升，堅持不走，直至被捕。無論如何，未來一個月的警民衝突勢必加劇，運動發展走向仍有許多變數。

中共若敢殺人勢必引發暴力革命

由始至終，綜觀大局，「不妥協」這點操之在中共手上，可以輕易把持，但

是「不流血殺人」這點取決於客觀情勢，中共集團與港共政權雖對前線人員已經耳提面命，但無十足把握。這正是目前形勢下最大的突破性變數。

另一方面，目前有人提出要揚棄和平非暴力原則，應該升級為「暴動」和「革命」，呼籲「城邦要勇武起來」，可以帶刀或開槍還擊警察，進而要把特區政權武力瓦解，來一場轟烈和徹底的革命，否則一切都是「白做」，幾十年後香港還是不會有民主普選。——這是我和許多朋友反對採取的做法。

我不是絕對的和平原教旨主義人士，從來不認為人類應該永遠「告別革命」。然而，革命有一個必要前提，簡單來說，就是「剃人頭者，人亦剃其頭」。換言之，只要中共集團或特區政府的暴力專政工具（包括軍隊、警察、特務、地下黨、黑幫、愛字頭、幫字頭、收錢辦事的奴才等），在佔領、清場、拘捕、囚禁等過程當中，殺害任何一位和平佔領的香港市民，香港市民屆時就有充分理由以必要的武力推翻這個殺人政權，亦即實現以必要暴力手段發動革命。否則，例如在目前情勢下，輕言革命是難孚眾望的，也不符合上述最基本的革命政治倫理。無論如何，「流血」或「殺人」固非吾人所願，亦非中共所願，但是一旦發生，必定造成民怨井噴，整個局面可能到時已經不是目前的「雨傘運動」所能涵蓋得了。

（桑普：香港律師、時事評論員）