挾洋詭辯中國民主好
● 編者按:本文指出一個重要的現象,就是中共慣用一些知名的老外裝腔作勢為其體制辯護,又有新的花招:將中國特色的專制詭稱為優於西方的一種全新的「垂直式民主」。用以欺騙無知世人,殊不知開放的中國人早已不吃這一套。
寫過《大趨勢》的約翰.奈斯比特應中國官方之邀寫了一本《中國大趨勢》,拼湊出所謂的新社會的「八大支柱」,特別提出了不同於「水準式民主」的「垂直式民主」,為中國現行的政治體制辯護,說白了也就是一種宣傳,沒有甚麼思想價值。作為一個外國人,而站在中國的權勢集團一邊,振振有辭地為他們的利益說話,約翰.奈斯比特不是六十年來第一人,也不會是最後一個。 美國人庫恩大讚中國自由度 比起庫恩讚美中國公民個人自由度很高,約翰.奈斯比特乾脆把中國的現實政治稱為「一種新的民主」,在接受《南方週末》記者採訪時,他說,「我們支持言論自由,我們不支持對人民的壓迫,但同時如果在中國有幾個黨起來,整個社會會陷入混亂,首先要保障的是整個社會的平穩發展。」這番話後半句完全是典型的官方話語,從來都是維護一黨制的漂亮藉口,而且將所謂民主黨派分享政權的遮羞布也撕掉了。前半句說得好聽,實際上卻無視控制言論、壓迫人民的基本實際,眼中所見似乎只有鮮花爛漫,一路撒滿了玫瑰。 奈斯比特詭說「垂直式民主」 「這是一種全新的體系,全新的民主觀念。它的精髓在於這是一個垂直模式而不是水準模式。西方世界是水準式的民主,每個人都處於平等的地位,四五年,有個選舉,每個人都投票。而垂直式民主,這是我們對中國民主的稱呼方式,你有一個不同的機制||首先你有最高層的領導人,然後還有人民......這是一種自下而上又會自上而下的機制,所以說這是一種垂直式的民主。」 在這裡,「自下而上」為虛,「自上而下」為實,這才是「垂直式民主」的真面目。 約翰.奈斯比特將這種「垂直式民主」 又叫做「縱向式民主」,以區別於西方的「橫向式民主」。為了證明自己觀點的正確性,他反覆強調民主的含義就是「人民說了算」,「人民是統治者」,「民主意味著人民統治國家」,至於選舉不選舉是次要的。可惜,他所說的「人民」只是抽象的,而不是具體的、享有選舉權和被選舉權的公民,而「最高層的領導人」才是真實的,這也是毛澤東以來一而再、再而三地玩弄過的文字遊戲。 請問,沒有選舉的自由、表達的自由,也沒有其他可靠的制度性的程式安排,無法對權力進行有效的制約,如何實現「人民」對國家的統治?如何確保「人民」免於權力的壓迫?這是約翰.奈斯比特無法自圓其說的。他說西方的「橫向式民主」效率太低,正面臨危機,因此他要為中國「縱向式民主」高唱贊歌。
民主到底是什麼?是有普世公認的基本內容的,不允許反對黨的存在,不允許不同政治觀點的表達,沒有言論自由、新聞自由,沒有自下而上的選舉,哪怕連鄉鎮一級的真正選舉都沒有,沒有司法獨立,沒有權力之間的相互制衡......如果這就是「垂直式民主」,這樣的民主根本就不是我們通常所說的民主,兩者有著截然不同的內涵。生活在美國的約翰.奈斯比特八十歲了,他難道真的不懂嗎? 假如約翰.奈斯比特事先與中國官方沒有接觸,完全自發、獨立地完成這本《中國大趨勢》,那麼,在美國這樣多元、開放的社會,每個人都可以持有自己的獨特見解,他認為中國的制度比美國優越也不過是一家之言罷了,一笑置之可矣。很不幸,早在一九九六年,江澤民就當面請他來講中國故事,「我們會給你所有你要的支持」,十一年後,「中國的政府官員」再度找到他,請他寫一本中國的大趨勢。所謂「垂直式民主」、「縱向式民主」,因此就很難逃脫迎合和宣傳的嫌疑。 中國智者早已覺悟的普世真理 二十年前,中國科學院研究自然科學史的許良英先生在上海《世界經濟導報》發表一篇短文,將民主概念的基本內容概括為四點: 確認人人生而平等,每個公民都有不可侵犯和轉讓的權利,即人權;確認「主權在民」的原則,全體公民通過多數決定原則實行統治,同時保護少數;這種統治只能通過公民的自由贊同(定期的自由競爭和選舉)來建立,不可使用暴力或其他強迫的和非法的手段; 任何官吏和代表都是人民的公僕,始終置於人民的監督之下(通過選舉、罷免等程式)。 同時他提出四點實行民主的保證條件,包括:言論、出版、新聞自由,公民可以公開發表不同政治見解、批評領導人;法治,廢止任何形式的人治;權力分立與制衡;嚴禁軍隊干預政治。 這個八點也就是民主的基本內涵,缺一不可。如果抽空了這些內涵,就沒有民主可言,無論編織出如何漂亮的新詞,以什麼「縱向」、「垂直」來裝飾,那都是假的。老實說,今日中國的掌權者也不敢大張旗鼓地標榜自己民主,在這種情況下,約翰.奈斯比特這樣的外人就起到了連官方輿論機器、御用文人都難以起到的作用。 二○○九年十月十六日
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