三位女性挑戰伊斯蘭教
◎曹長青
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最近教宗本篤十六引用了一句古人批評伊斯蘭教的話，在全球引起穆斯林暴力抗議。而迄今全球敢於直視暴力，公開批評伊斯蘭教的只有三位女士，其中兩人本身是穆斯林。
教皇（港稱教宗）本篤十六世在德國宗教會議上引用了古人一句批評伊斯蘭教的話，引起全球穆斯林的抗議，他們不僅憤怒地集會，辱罵甚至燒毀教皇畫像，還揚言要全球追殺教皇。在巴勒斯坦，七座基督教堂被攻擊，在索馬里，一個意大利修女，在她服務的兒童醫院門前被殺害。
教皇本篤並沒有直接批評伊斯蘭教，他只是在一個主題為「信仰和理性」關係的宗教學術會議上，質疑伊斯蘭的「聖戰」，並引用拜店庭時代一位皇帝的話說，聖戰導致「邪惡和不人道」。
教皇隨後為他的引述導致伊斯蘭世界的騷亂「深感抱歉」，並強調他只是引述而已，那些批評的話不是他的本意。但穆斯林們仍不罷休，由恐怖組織哈馬斯的很多代表組成的巴勒斯坦議會通過決議，譴責教皇；巴基斯坦軍政府轄下的穆斯林議會，也通過了類似決議。甚至中共政協委員、中國伊斯蘭教會長陳廣元也發表講話，代表「中國廣大的穆斯林」「表示憤怒和譴責」（這位陳會長，當年對美軍鏟除薩達姆、解放伊拉克，也曾發聲明強烈譴責抗議；並讚美中共對新疆的殖民統治）。
西方對穆斯林「不要再道歉」
這場全球穆斯林的抗議和騷亂，等於再次警示世界，誰也不可碰伊斯蘭教，它是不可討論，更不可批評的。它再次提醒世人重視拜占庭皇帝和羅馬教皇不約而同強調的﹕上帝不喜歡流血。不管誰引導人們走向信仰，都應該靠說服力，靠理性，而不是靠暴力和威脅。
但伊斯蘭的教義，卻有依賴武力（ Sword ）的內容。美國知名的伊斯蘭教研究專家，普林斯頓大學教授路易斯（ Bernard Lewis ）在《華爾街日報》發表文章指出，《可蘭經》上寫著，「要用戰鬥把世界上所有不信伊斯蘭的人，都變成穆斯林」。而伊斯蘭教的先知穆罕默德，就曾率領軍隊，砍殺征服。
另一個盡人皆知的事實是，二十二個阿拉伯聯盟國家，除被美軍解放的伊拉克之外，全都沒有真正的民主選舉，更無宗教自由。很多穆斯林國家，女性不要說沒有投票權，甚至連開車都被定罪，出門必須帶面罩，受到歧視和摧殘。
但那些大鬍子男人主導的穆斯林世界，只要聽到任何批評，就示威抗議、就謾罵騷亂，就群起而攻之，製造恐怖氣氛，威脅世人封嘴。印度裔英國作家拉什迪的小說《魔鬼的詩篇》被視為褻瀆伊斯蘭，結果遭到全球追殺；丹麥報紙刊出穆罕默德的漫畫，遭到全球穆斯林抗議，他們憤怒地砸毀人家使館，攻擊丹麥人。這次即使尊為教皇的本篤十六世只是引用古人一句話，也遭到瘋狂的攻擊謾罵，甚至揚言要他的性命。
前年以揭示共產蘇聯罪惡的《古拉格》一書獲得普利策獎的《華盛頓郵報》專欄作家阿普爾鮑姆（ Anne Applebaum ）最近在「不要再道歉」一文說，教皇和西方世界不要再向穆斯林道歉，而要團結起來，捍衛我們的言論自由。這個「我們」，包括白宮、梵蒂岡、德國綠黨、法國外長、北約、綠色和平、巴黎《世界報》、美國福克斯電視、西方左派、右派、中間派的所有機構。她強調，教皇的引述是否得當不重要，重要的是，人們對任何一種宗教都有批評的自由。
● 索馬里女權主義者阿里。
索馬里女性痛斥伊斯蘭教義
但西方世界在伊斯蘭狂熱者的威脅下，在左派的政治正確下，極少有人敢發出批評之聲。但有三位女性，卻勇敢地站出來，其中兩個還是來自穆斯林國家。
一個是索馬里女性阿里（ Hirsi Ali ），她逃脫了父母包辦的婚姻，在荷蘭獲得政治庇護。在阿姆斯特丹的電視上，她以親身經歷痛斥伊斯蘭迫害女性的惡行。她還和畫家梵高的後代梵高一起製作了穆斯林女性受迫害的紀錄片，結果梵高因此被當地幾個穆斯林青年殺害。
去年八月，阿里在《華爾街日報》撰文痛斥伊斯蘭教，她說，根據伊斯蘭教義，女性必須蒙面；如有外遇則要被石頭打死，但男性有外遇，則不在此限；男人要離婚，只需在兩個男子前重複說「我要離婚」就算通過，而女性則必須經法院等三月至一年，而且必須有下列理由﹕丈夫無經濟能力，無法生子或陽痿。即使成功，也只能分到小部份財產，孩子則全部歸男方。
阿里今年五月在哈佛肯尼迪學院演講指出，伊斯蘭必須改革，必須否定《可蘭經》中的某些內容。她在荷蘭製作的影片，把那些欺壓女性的伊斯蘭教義印在了穆斯林女性的身上。阿里發出批評伊斯蘭的聲音之後，就遭到死亡威脅。荷蘭的左派們，也不喜歡她公開批評伊斯蘭，認為這有損文化多元主義。最後以她申請庇護時資料有不實作理由，取消了她的荷蘭公民身份。阿里最後來到美國，在「傳統基金會」做研究，繼續堅持她的原則，絕不後退。
● 敘利亞出生的伊斯蘭女學者蘇爾丹。
蘇爾丹舌戰阿拉伯學者
另一個勇敢的穆斯林女性，是在敘利亞出生的蘇爾丹（ Wafa Sultan ），她曾是虔誠的伊斯蘭信徒，但在大馬士革上大學時，目睹一群高喊「真主是偉大的」人，衝進校園，槍殺了她的教授，而且一氣打了一百多槍。從此她質疑伊斯蘭教，並和丈夫移民美國，在洛杉磯學習心理學。
九一一事件後，她常在網絡上和那些伊斯蘭狂熱者辯論，後來被半島電視台發現，找去參加辯論節目。由於她信奉自由的價值，大膽地指出伊斯蘭教的弊端，再加上她說話鏗鏘有力，思路敏捷，反應機智，毫不讓步，把那些阿拉伯學者嗆得啞口無言，她被稱為「伊斯蘭神學士的最大夢魘」，也引起了西方媒體的廣泛報導。
蘇爾丹在辯論中提出一個遠高於哈佛教授亨廷頓的觀念﹕「文明之間沒有衝突，只有競爭。」她認為伊斯蘭教不是文明，因為這種宗教導致人們傾向暴力和屠殺。她認為，西方和阿拉伯世界的衝突，不是宗教的衝突，也不是文明的衝突，而是先進和落後、文明和原始、理性和野蠻的衝突；它是自由和壓迫、民主和專制之間的衝突。
她在辯論中比較穆斯林、猶太人、佛教徒說，「我們沒有看到一個猶太人，去毀掉別人的教堂；我們沒有看到一個猶太人，用殺人來表達抗議；我們也沒有看到一個佛教徒，去燒毀清真寺，去殺穆斯林，或攻擊大使館。只有穆斯林，用燒毀人家的教堂、殺人、毀掉人家的使領館，來捍衛他們的信仰。」她質問：「穆斯林在要求世人尊敬他們之前，必須問自己，可以向人類貢獻什麼？」她呼籲阿拉伯女性要覺醒﹕「我想告訴每一個女性，伊斯蘭男性除了失敗，他們什麼也沒證明；在把你們排斥到邊緣之後，他們帶領你們走向的是一個又一個災難。」
蘇爾丹批評伊斯蘭之後，像阿里一樣，也遭到死亡威脅，世界各地的伊斯蘭教士譴責她，給她威脅性的電話留言，還有人發電子信說，「有人會殺你的，那個人將是我。」在電視上辯論不過她的毛拉們，也像霍梅尼對作家拉什迪一樣，對她發出宗教追殺令（ fatwa ）。
但她毫不畏懼，她對《紐約時報》說，「我想做的是，改變我們人民的思維狀態（ mentality ），因為他們已經成為伊斯蘭教義的人質十四個世紀了。沒有哪個人質能夠自己打破獄規，逃離監獄，外部世界的人應該去幫助他們越獄。 ...... 我沒有恐懼，我對我的觀點有信心。」
《紐約時報》說，蘇爾丹的勇氣，不僅西方自由世界人們敬仰，連穆斯林世界的改革者們，也稱讚她敢公開在阿拉伯電視上，大聲說出只有少數穆斯林在私下才敢說的話。
● 意大利著名女記者法拉奇（ 1929-2006 ）
9 月 14 日在故鄉佛羅倫斯因病逝世。 青年時代的照片。
法拉奇長篇文章討伐伊斯蘭暴行
和阿里、蘇爾丹一樣勇敢的另一位女性，就是剛剛去世的意大利記者法拉奇。法拉奇曾採訪過霍梅尼、鄧小平、阿拉法特、卡扎菲等很多獨裁者，她的進攻性的大膽提問（追問），常使那些權勢者惱怒，甚至揚言殺了她。她的採訪集《採訪歷史》迄今仍是西方新聞院校學生的必讀書。
法拉奇因為熱愛美國而長期居住紐約曼哈頓，在目睹世貿大廈被炸之後，她奮筆疾書，寫了長達報紙四個整版的討伐伊斯蘭的長文《憤怒和自豪》，「憤怒」極端伊斯蘭的暴行，為西方文明而「自豪」。和西方知識界的流行看法不同，法拉奇認為，伊斯蘭教是落後的，黑暗的；恐怖份子只是冰山一角，下面的一千四百年的黑暗伊斯蘭教，才是底座。她痛斥毛拉們的專制、虛偽、狂熱、毫無人性。她說，伊斯蘭文化，就是欺負女性，女人不值駱駝錢的文化。
歐洲的穆斯林們以誹謗罪把她告上法庭（在法國、比利時、意大利等幾國同時告她），至她去世，她的誹謗官司還沒打完。還有伊斯蘭份子要殺她，她的回答是，我可不是那麼容易被嚇住的人，並幽默地說，我已經七十多了，用自殺炸彈殺我，是不是「太浪費了」？
崇拜法拉奇的《華爾街日報》特寫編輯、印度裔作家瓦薩達拉健（ Tunku Varadarajan ）去年夏天曾去曼哈頓寓所採訪法拉奇，他在最近的悼念文章中描述說，身患癌症的法拉奇當時體重頂多八十磅，但她仍堅定有力地強調說真話、堅持原則的重要性：「當你放棄或嘲笑原則理念的那個瞬間，你就已經死了，你的文化死了，你的文明死了。」瓦薩達拉健感嘆說，她是多麼勇敢的女性，有點太勇敢了！
法拉奇的最後一本著作（今年三月出版）是《理性的力量》（ The Force of Reason ）。她和阿里都持同樣的觀點：宗教和理性，應該有平衡。而不是像伊斯蘭那樣，不給理性任何空間，要用刀槍逼迫信仰，把人變成穆斯林。
在全世界六十億人中，為什麼只有三個人站出來公開挑戰伊斯蘭，而且又都是女性？它除了讓全球的男人羞愧之外，還意味著什麼？這只有留給讀者思考了。
二○○六年九月二十一日於紐約
