最近紅朝換了新皇帝，橫看豎看那些紅朝帝王都有一副太監面相。除了權位與女人外，還貪錢。

三色台推出台慶劇《大太監》。又是清宮戲，又是討厭的慈禧太后，不過主角多了李蓮英。女的叫女主角，男的叫男主角，太監該叫不男不女主角吧。

古代統治者最看重兩樣東西，一是權位，另一則是女人，這兩者都是不許旁人染指的，唯恐有人覬覦。宮廷之內，帝王擁有許多女子，女子需有人服侍，其服役能力要和男人一樣卻又沒有男人的慾望，「去勢」是最佳辦法，一去勢，對女人無法染指，又因沒有後嗣也足以失去黃袍加身的野心。於是宮內滿是女人和太監。

后妃是古代帝王妻子群體的通稱。其實「后」最早的本義並非指帝王的嫡妻，而是指帝王本人。「后」象徵一個人憑一張嘴巴在發號施令，「后」即君主，是帝王的稱謂。屈原《離騷》頌揚「三后」，指的就是三位傑出的帝王夏禹、商湯和周文王。大家熟知的后羿，即夏代有窮國國君羿，故稱「后羿」（有本港出版物竟寫作「後羿」，不知是編輯無知抑或簡體字惹的禍。）夏商和西周早期，帝王稱后，其妻稱妃，直至西周中期帝王習慣上始改稱「王」，周昭王娶妻房氏，要凸顯天子的嫡妻地位「至尊」，尊稱她為「房后」，自此帝王嫡妻通稱為「后」了。

《周禮》明定，天子立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。即天子法定有一位后和一百二十一位妻子。其後各代的后妃制度大致相若，只是名號略有差別而已。傳至清代，據《清史稿．后妃傳》所載，其典制是皇后居中宮，皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，其下之貴人、常在、答應無定數。

慈禧選秀入宮，日夜盼望咸豐皇帝臨幸，一連多月，怎輪得到她這個低微的秀女。於是她買通太監打聽到皇帝的行蹤，展放歌喉，吟唱悅耳江南小曲，引起路過的咸豐注意，當日召幸，未幾便封為小小的蘭貴人。慈禧更使出渾身解數，曲意侍奉，深得皇帝歡心，很快成了懿嬪。咸豐六年她為咸豐生了唯一的兒子載淳，懿嬪晉封為懿妃，次年更冊封為皇貴妃，葉赫那拉氏在宮中地位僅次於皇后了。

女人纏小腳和男人當太監恐怕是世界人類史上兩大醜聞，足令四大發明的文明古國黯然失色。文明乎？唉⋯⋯

歷史上雖然沒有一個太監能做皇帝的，但並不見得太監們安分，太監之禍無代無之。到了明代，二百幾十年的天下簡直完全是太監政治，大太監的地位相等於三公三相，與滿清軍機處的領班親王相等。東西廠衛即秘密警察，軍政大權操於宦寺小人之手。但是到了清代，三百年中卻是太監最失勢的時期，原因是清初諸帝吸取了亡明的教訓，定出祖制家法，寺人不過四品，非奉差遣不許擅出皇城，不許干涉外事交結外官，不許假名置產等等。乾隆為防止太監與外間交通勾結，把負責奏事工作的太監一律更其姓為「王」，這樣一來，凡是奏事的都是「王公公」。

直至晚清，慈禧弄權，寵信太監，大太監們也有些蠢蠢欲動，但礙於祖制，無大作為。大太監安德海驕縱跋扈，同治八年奉西太后之命赴廣東，被山東巡撫丁寶楨奏發，得同治帝與東太后密令就地正法，亦是假手於祖宗制度，令那拉氏無法營救。大太監李蓮英最得西太后寵信，權勢之大不難變成清代的魏忠賢。然而，正因為有祖制在，宮中攬權達數十年也只能是個四品藍翎太監，不能戴紅頂子，不能穿黃馬褂。且有安德海這前車，令李蓮英膽寒，不敢公然為非作歹與陷害正人君子，也算少了罵名。

最近紅朝換了新皇帝，少不免又會出一批大太監。很奇怪，我橫看豎看左看右看，那些紅朝帝王將相都有一副太監面相。而比古代統治者更甚的，除了權位與女人外，還有一樣他們最貪婪的東西：錢！