涉展人物大多已被俗世所淡忘，但他們的際遇，折射出當今社會久違了的氣節與風骨，信念與追求，這些正是推動民族復興的根本力量。

●展覽中的一頁法國期刊，以李鴻章為封面人面。

今年是中共取得香港主權十五周年，香港政府為此斥巨資從今年七月起，舉辦了為期數月的大型秦兵馬俑展覽，標榜秦皇的統一功績與軍事力量，題為「一統天下：秦始皇帝的永恆國度」，其政治動機昭然若揭，北京領導層肯定「龍顏」大悅！但在香港大學美術博物館那邊廂，卻有人反其道而行，為一群晚清的洋人和志士辦展覽，題為「烽火山河：外夷與志士（一八三九至一九一一年）」。策展人宋緒康，是在香港成長，出自文人世家的收藏家，他認為在此趨炎附勢的紛亂世代，文物展也應帶出社會意義，提供另類角度反思歷史，為中國的未來探求出路。

展出晚清八十七名中外人物

他這次展出的二百多件家族珍藏，包括文稿遺物、書畫詩詞和傳記資料，涉及八十七名晚清人物。宋緒康把他們分為「外夷」（外國人）、「鴻儒」（儒者賢士）、「名臣」（清朝重臣）和「遺民」（不跟隨新政府的人）四大類別，當中除了知名度較高的李鴻章、張之洞、梁啟超、曾紀澤，還包括不太為人熟悉的學者，如俞樾、李慈銘、繆荃孫、葉德輝等，對中國社會有重大貢獻的洋人，如理雅各、蒲安臣、丁韙良、戈登等，以及矢志守護文化道統的清末遺民如梁鼎芬、梁濟、陳三立等。

主流歷史論述把晚清描述為腐敗落後，洋人總是狼子野心，帝國主義侵略，滿清遺民則等同頑固份子，但宋緒康不認同這種非黑即白，成王敗寇的單一史觀，他指晚清是西方勢力和思潮強勢進入中國的年代，中國人面對的矛盾和挑戰無比巨大，必須以多元立體的角度才能客觀審視歷史，汲取教訓。今次展覽涉及的人物，大多已被俗世所淡忘，不少還被視為下場慘淡的失敗者，但他們的際遇，折射出當今社會久違了的氣節與風骨，信念與追求，這些正是推動民族復興的根本力量。

祖籍浙江吳興，生於香港的宋緒康，畢業於倫敦大學建築系，現為英國註冊建築師，英國皇家建築師學會學士，定居台灣。他表示，從小在香港看到很多關於文化大革命的報道，慨歎中國的傳統文化遭破壞，善良的人性品格被摧殘，因此立志傳承家族精神，為搶救中國文化盡上綿力。 

宋家的先祖可追溯至唐代，歷代皆有進士、舉人，或在朝中出任官職。父親宋訓倫一九三三年畢業於國立中央大學商學院，在上海任職金融機構，他喜愛曲藝，擅長填詞，與文化名人張大千、溥心畬、吳昌碩、周煉霞等乃知交好友，經常相聚詩詞酬唱。四九年大陸陷共後，宋訓倫移居香港，在船王董浩雲的船務公司擔任行政工作三十多年，並經常在《大成》、《大人》等文化雜誌上發表詩詞和繙譯作品。

父親宋訓倫對共產政權深惡痛絕

宋訓倫與董浩雲雖為摯友，但與董浩雲兒子董建華的政治取向截然不同。董建華成了中共「欽點」的首屆香港特首，宋訓倫則在九七年後移居泰國曼谷終老，晚年寄情詩詞，著有《馨庵詞稿》。兩年前以一百零一歲高長壽辭世。宋緒康表示，父親對提倡階級鬥爭的共產政權深痛惡絕，年青時早已預示中共上台後會為中國帶來災禍。他四九年離開大陸後便再沒有回去，即使中共「改革開放」，父親也不表信任，指中共若不放棄專制獨裁，重建法治仁政，一切都是維護其自身利益的幌子。

他鍾愛的舊文化中國，已在大陸消失，雖然他不想回去，也不想跟中共政權打交道，但他對文化中國的復興還是滿懷希望和信心，因他相信中共這樣腐敗專橫的統治不可能長久，正道不彰，遲早崩解。

在中共政權眼中，像宋訓倫這種不願接受中共統治，逃離大陸的人，或許也是一批前朝遺民，但正是這群「不認命」的「遺民」，造就了香港和台灣的發展奇蹟，承傳了中國優秀的傳統文化，在海外扎根播種。幼承庭訓的宋緒康，對父親的擇善固執十分敬重，也不難明白，為何他在辛亥革命跨越百年之際，會舉辦這個另類的文物展覽。他為此展覽撰寫的序言如是說：「余於百年之下，拜祭先賢於遺物故紙中，念其道德操守，感泣無已。星星微光，以待來日洗滌乾坤。匯成是集，遙祭國魂。」

深感中國大陸道德文化喪失

這展覽明年六月還會在台北舉辦，並會增添一批抗戰時期的文物展出。被問到會否移師大陸展覽，他質疑大陸官方會否有這此雅量，若然要刪改或扭曲其主旨便失去展覽的意義。

 他認為觀賞文物，最重要是領略其承載的人文價值。中國文化推崇的正道，並非霸權、名利，而是為人的道德勇氣、高尚情操，執政者要以人為本，有識之士要為天下百姓謀求幸福。所謂志士，都有一種抗爭精神，即使處於困境，無法一展抱負，也會以自己的方式，或著書立說，或培育英才，甚至付出生命來活出信念。

經常穿梭兩岸三地工作的宋緒康直言，深深感受到中共對中國道德文化的破壞，禍延至今，社會瀰漫著唯利是圖、弄虛作假的歪風。即使身處香港的一些飽學之士，也受此歪風影響，不敢向中共發出正義的呼聲。而台灣不少執政官僚，不管藍營還是綠營，都有著偏安心態，既沒有為整個中華民族的未來提出高瞻遠矚的改革藍圖，甚至對大陸的不公義事情置若罔聞。

他認為大陸已處於後共產主義年代，中共無法再以理想來感召群眾支持，只能倚賴武力鎮壓、利益收買、煽動國族情緒等手段來維持統治。大陸今後的發展會走上較平和的改革，還是像利比亞這樣演變成血腥戰亂，在於中華正道能否宏揚，重建人民的思想價值觀。具體而言，孫中山的三民主義是可供中共實踐的基礎路線，但更重要是整體國民質素的提升，否則，中國只會再一次陷入暴民亂政的局面。在當今利益掛帥，物慾橫流的社會談政治理想是困難的，但必須而迫切，每一個微小的個體，都可發揮點點滴滴的作用。他相信再專制的政權，也阻撓不了一代代人追求幸福生活的信念和動力。秦始皇帝國就是一個好例證，其統一霸業十五年便消亡。