從文革大規模自殺現象到藏人連續自焚，可以看到在中共專制制度下，人民沒有起碼的表達權利，只有選擇犧牲自己的終極行為，顯示抗爭精神的存在。

●達蘭薩拉藏人悼念大陸安
多藏區自焚而死的同胞。

中共《甘南日報》透露當局有關《藏區自焚案件的意見》。認為「自焚案件中的自焚者不同於一般的厭世自殺者，普遍具有分裂國家的動機，其自焚行為屬於違法犯罪行動。」

中共文件定自焚為嚴重犯罪行為

根據《意見》，組織、策劃、煽動以及幫助他人實施自焚，本質上是故意剝奪他人生命的嚴重犯罪行為。對實施這類犯罪行動的人以故意殺人罪依法作為打擊重點予以嚴懲。對自焚者本人也要依法追究法律責任。文件說，藏區自焚案件是「境內外敵對勢力相互勾結，有預謀有組織策劃，煽動分裂國家、破壞民族團結，嚴重擾亂社會秩序的重大惡性事件」。

中共這份文件實在荒謬絕倫。自焚只是傷害自己，並沒有傷害別人，怎麼能算犯罪呢？當局還大搞株連，把幫助自焚，乃至於為自焚者送葬募捐都打成犯罪。這是對法的精神的肆意踐踏。也是中共在法制上的大倒退。

有人說，這份文件是否在客觀上能起到一定的遏制自焚的作用呢？   

這使我想起文化大革命。眾所周知，文革是一場大清洗，大迫害。曾造成人類歷史上罕見的大規模自殺現象；而且，文革當局對自殺的態度和處置又格外殘酷格外嚴厲：沒罪的，自殺了就成了有罪；有罪的，自殺了就罪加一等，並且還會給親友帶來麻煩。

毛對文革中大規模自殺無動於衷

李志綏醫生在他的回憶錄裡寫道，一九六六年五月，毛澤東隱居湖南韶山滴水洞時，曾談到傅連璋。傅是衛生部副部長，專門負責中央領導的醫療保健。毛說：「傅連璋告訴我，有人鬥他，自殺一次，救回來了。他讓我救救他。其實，傅連璋這個人是好人，已經退休不管事了，還有甚麼鬥頭，這個人要保一保。」毛又說：「這次恐怕又有千把人自殺。」

毛澤東這段話說明，他根本不在乎別人的生命。我們知道，在文革中，有些人自殺是表示反抗，表示抗議，以死辯冤，證明自己的清白。例如自殺身亡的鄧拓和自殺未遂的羅瑞卿，在遺言裡都高呼「共產黨萬歲！毛主席萬歲！」都叮囑家人要跟著毛主席幹革命。

在古代，也有過忠臣含冤自殺，以死明志的情況。發生後，皇帝通常都會有所醒悟，知道冤枉了別人，因此感到歉疚，對自殺身亡的忠臣總是會表示某種尊重。共產黨不同，遇到自殺只會震怒。同情自殺就是證明黨把你整錯了。共產黨只關心它的權威不容批評不容懷疑。所以，你自殺死了，還要對你鞭屍。

西方醫生們對生命和自由的選擇　

中共文藝作品，一向以美化自己、醜化敵人為能事。但即便如此，我們仍然可以看到，無論是北洋軍閥，國民黨還是日本侵略者，在槍斃共產黨人時，至少還允許受刑人走上刑場，站直身體，高呼口號。也就是說，他們還容忍一個政敵死得像個英雄。

共產黨槍斃政治犯就不這樣了。尤其是在文革期間，受刑人總是五花大綁，押著架著推上刑場，行刑時狠狠地打擊受刑人的膝彎，迫使受刑人跪下，為了避免受刑人喊口號，用鐵絲勒住喉嚨，或在嘴裡塞進毛巾木塊，甚至乾脆割斷喉管，不給絲毫機會讓你表現視死如歸，寧死不屈。要讓你死得比狗熊還難看。

在中國的監獄裡，如果你絕食抗爭，獄方會對你強行灌食，不讓你餓死。我好幾位朋友都坐過共產黨的牢房，他們絕食抗爭，都被獄方強制灌食；還說這是人道主義。其實是剝奪囚犯們僅有的反抗權利。

幾年前，在美國關塔那摩監獄，也有犯人絕食抗議，被獄方強制灌食。遭到英美等七個國家的二百六十多名醫生提出異議，他們發表聯名信，呼籲美國關塔那摩監獄管理部門准許在押犯人絕食而死。要求對絕食犯人進行強制灌食的軍醫受到懲罰，因為他們違反了一九七五年禁止強制灌食的國際醫學協議。

醫生的使命是救死扶傷，可是在這封聯名信裡，醫生們卻要求准許別人絕食而死。這裡反映出兩個價值的尖銳衝突：一個是愛護他人的生命，另一個是尊重他人的意志。這兩個價值發生衝突，只能選擇其中之一時，醫生們承認，尊重他人的意志更重要。

藏人寧可犧牲也要表達自由意志

關於藏人自焚的認知，《紐約客》一篇文章寫到：「自焚是表達無助與反抗的終極行為，是在鬥爭無望的情況下自我犧牲的英勇行為。」深受中共當局壓迫的藏人，因為沒有言論自由結社自由，沒有集會遊行的自由，一些人只好選擇自焚這種「表達無助與反抗的終極行為」，以犧牲自己，表達他們的心聲。中共的壓制，實際上是徹底剝奪他們最後的抗爭權利。

尊重他人的生命，首先是尊重他人的表達自由。在否認他人自主意志，就是把他人當作奴隸，徹底消滅人的精神。中共當局為何如此敵視自焚？僅僅是因為，用艾未未的話，自焚是「生命用結束肉體的存在形式來證明精神的存在，或是意志的抗爭。」

其實，中共也曾肯定包括自焚在內的抗議性自殺。例如，一九六三年南越和尚釋廣德因反對吳庭琰政府迫害佛教，在西貢街頭自焚。當時的《人民日報》就給予正面報道。一九六九年捷克大學生帕拉赫為抗議蘇軍入侵自焚，《人民日報》也給予正面報道。一九六六年七月，西安法門寺主持良卿法師反對革命小將破壞佛門聖物而點火自焚，文革後良卿法師的骨灰不但被迎回法門寺安放，還舉行莊重的儀式；官方媒體也稱他是「偉大的殉教者」。

中共的高壓政策最終必然失敗

周恩來在十九歲時赴日本留學前寫的七絕《無題》中，最後一句是「難酬蹈海亦英雄」。蹈海，引的是留日學生陳天華的故事。

為了抗議日本報紙對中國人的侮辱，也為了激勵人心，陳天華在一九○五年十二月七日留下《絕命書》，次日蹈海自盡。蹈海是一步步走向大海沒頂而死，和自焚很相似，如果沒有超常的決心和意志，很難做到成功。

　　周恩來把這樣一位蹈海自盡的革命者稱為英雄。可見，中共當局並不是一概反對或敵視包括自焚在內的抗議性自殺。

請問中共當局，請問中國最高法院檢察院和公安部負責人，你們敢搗毀陳天華的紀念碑嗎？你們敢譴責良卿法師是違反佛法，死有餘辜嗎？越南和尚釋廣德是在很多人幫助下自焚的，著火後，還有三百個和尚圍成圓圈組成人牆不讓警察靠近。你們敢說他們是犯了「故意殺人罪」嗎？捷克大學生帕拉赫自焚後，布拉格五十萬民眾為他舉行葬禮，你們敢說這些民眾應該承擔刑事責任嗎？陳天華蹈海自盡後，靈柩送回家鄉湖南，送葬隊伍綿延十餘里，多達數萬人，當時軍警未加干涉，還為之感動。

像中共當局這樣，給自焚者扣上罪名，對幫助自焚的人甚至給自焚者送葬的人都要追究刑事責任，在歷史上絕無僅有。這一切居然發生在二十一世紀的今天。這不是平庸惡。這是根本惡，是明知其惡還要一意孤行之惡。

　　藏人自焚無疑是由中共高壓引起的；因此唯一的出路是中共改弦更張，不過眼下還看不到有這種跡象。我們該做的事。就是讓更多的人關注這個問題，形成更大的壓力。不讓強權通過高壓消弭少數民族的反抗並進而將其同化的歷史重演。可以斷言，在當代世界，以殘暴的手段壓制民族自由權利，決不可能持續很久，必定會行不通，必定要失敗。