一九七二年六月。正值文革高潮的「清理階級隊伍」時期，武漢知名畫家陸達教授，因七張人體攝影作品被當局判處死刑，並處決。

●毛時代視裸體為罪惡，今日大陸，裸體已登大雅之堂，大模大樣，官辦民辦私辦皆可。

市委書記王杰說，此案是解放後發現的最大色情案件，影響之壞無法估量，不殺不能平民憤。二個模特，一個叫鄭珍珠。一個叫朱小麗，是武漢市江漢區棉織廠工人，各判三年勞動教養。

當時沒有人同情畫家陸達。市民議論和指責陸達是流氓的聲音不絕於耳。

這就是說。人體可以在畫院教學中作為教授畫法學習用，不能用照相機照成照片。在那個時代，有偉大領袖批示，美術學院可以使用裸體模特（不知道是不是那偉大旗手在上海灘也脫光給劉海粟畫過？），其他情況，一律禁絕。

改革開放後，香港出版的人體攝影作品，只能在大陸黑市上才能找到，而且，一旦被當局抓到，就有牢獄之災。

隋著改革開放的深入，人體攝影由地下轉入地面。人們敢公開爭論人體是藝術還是黃色毒草的問題。

從電影《誰是第三者》開始，人們由一個對立面走向另一個對立面。從一個極端走向另一個極端，二者都沒有找到了事物的本面上，

十年過去了。第三者仍然是人們批判的不道德者。愛情和法律之間，人們更理性地佔在法規的一邊。

從二○○○年開始，人體攝影在大陸人們的鼓樂聲中，大搖大擺地光照大地，人們開始從一種睥視眼神轉向敬仰從事人體攝影的攝影師，也少不了艷羨的眼光。

一時間，大大小小的攝影活動遍地開花。各種心態的攝影愛好者蜂擁而至，雜亂無章。沒有主流，也沒有主題，

時間再前行，人體攝影在中國大陸好像和政治形勢分不開。時而藝術。時而黃毒。

有時，有的地方省市有關領導帶頭主持人體攝影大會。有時，有的地方一個農民就敢拿木棒驅趕攝影現場，大罵這是傷風敗俗，侮辱模特和攝影師，無人干涉，相關單位和公安人員也不保護。媒體只報導事件。不加評論。

不過話說回來。這幾年。如春風得意的人體攝影也存在一些問題，主題零亂，攝影人員龐雜。主辦方為利而行。

人體就那麼回事。七尺男兒。五尺女子，著衣可千姿百態，一紗不掩，就那幾個面。幾個動作，再無可創空間，若不配套千種萬種其它輔助道具，夢幻。荒誕和實體風物，人體攝影藝術將走向盡頭。

攝影是一種大眾文化活動，攝影愛好者各有各的愛好，文化內涵，藝術修養，對人體的觀賞心態，我們無權要求每位人體攝影愛好者用同一種思維和品位去取捨畫面，去創作，但是，作為一個地區必有主流。引導人體攝影走向健康，大眾，創新的方向。並爭取在全國人體攝影領域領先。在湖北，武漢，還沒發現這股主流。（以上摘自影壇動態）

【附注】

陸達。男，造反派，原武漢工藝美術設計公司工藝品設計師。和原工造總司頭頭吳焱金妻子胡瑞林是一個單位，在文革「清隊」時，先以「北決楊」被批，後在「一打三反」，被抓住「人體裸照」問題，由市委書記王杰親審，被判死刑，在全市遊街示眾。處決當時，是武漢家喻戶曉的「黃案」，「很得人心」。

文革共十一年零三個月四千一百天，這樣的案件在當時很普遍，許多冤案在當時都不算「冤」，人們不以為然，十一年中，造反派僅半當權二年，當權派（走資派）被鬥僅七個多月，軍代表和被造反派鬥過的當權（走資派）和專案組紅人（保皇派），當權九年，造反派中主要頭頭被鬥、被關，幹部被下放當工人勞動，被流放外地共七年，所以陸達案造反派不能過問，第一手材料不全。

人們可以理解當時老百姓和一些知識分子及有自由思想，民主思相者都小心翼翼，提心吊膽混日子的狀況。

改革開放後，人們思想發生變化。政府政策也良以生變，當權者為了防止有人借機翻文革舊案，操縱《烏有之鄉》網站，許以招安條件，要他們以歌頌文革「好」的名義。掩蓋他們在文革中所辦的種種冤案真相。因此，「烏有之鄉」一夥。拒不發表作者關於陸達一案的文稿。說是不要給文革「抹黑」。所以陸達一案，至今無人過問。

（作者係香港攝影記者、武漢市攝影家協會會員

二○一三年六月二十八日）