台灣早就預見到一國兩制的欺詐性，已被中共香港白皮書所證實。未來香港的兩制抗爭必然加劇，台灣對良心犯的救援不能無所作為。

●台灣人對大陸觀光客有看法。台南特地開辦香港航線，歡迎香港遊客。

一九九七年之後，有關「一個中國」問題，在中國、香港與台灣之間有過一次很詭異的對話。主要是香港的「一國兩制」實施了，「一國」明確是指「中華人民共和國」，中共堅持解決香港問題「不觸及國體、國旗、國號等問題」。可是針對台灣，中共也堅持「一國」，但「一國」的涵義是什麼，中共認為「雙方可以商量」。中共強調與香港的「一國兩制」模式不同。甚至在一九九七年十一月，汪道涵對「一國」作出新解，說「一個中國」並不等於是中華人民共和國，也不等於是中華民國，而是兩岸共同締造的「中國」。這種騙局，還透過了「外省賣台集團」回台大搞文宣。

李登輝對一國兩制的預見仍有效

李登輝總統指示當時的行政院大陸委員會，在一九九八年七月二十三日發表了一份「我們對一國兩制之看法」 ，這份文件目前在陸委會的網站上還看得到。主要的論述現在來看，可以見到，當年李總統當政的時代，幕僚團隊的堅強，他們的預測能力，到了二○一四年還仍然有效。這個文件一開頭就說：

「一國兩制」是大陸當局用以處理香港問題的模式。此一政治公式原本是大陸當局為處理兩岸關係而設計的。大陸當局欲藉「一國兩制」在香港的實施而移殖於台灣，以謀求以大陸為主的兩岸統一。「一國兩制」有三項特質：

矛盾性——邏輯上，如果「一國」很好，為何要「兩制」？「一國」和「兩制」在本質上存有衝突及不調和。「一國」總是優先於「兩制」。

過渡性——時間上，不是永恆的。終將趨向於「一國一制」，即一黨專政下的社會主義制度。

壓制性——實行上，「兩制」並不對等。主體是中華人民共和國。目的是把台灣、香港、澳門統一在中華人民共和國之下。在「一個中國」的大原則下，才能享有「高度自治」。

現在看來，當時的李登輝主政下的國民黨政府是有遠見的。矛盾性、過渡性與壓制性的總合是「詐騙性」。這個中共的鬼面，終在二○一四年的「香港一國兩制白皮書」上，完全浮現。當時的結論是：

「一國兩制」是一矛盾性、過渡性、壓制性之設計，其目的是把台灣併吞在一黨專政之大陸當局之下。「一國兩制」不能確保台灣能永遠享有目前自由、民主、均富的生活。實行「一國兩制」，台灣民主自由將倒退三十年。

中華民國堅持未來中國應統一在民主的制度下。只有統一在民主的制度下才能確保兩岸雙方達成的協議被嚴格遵守。也只有統一在民主的制度下，大陸、台灣、香港與澳門的聯合力量才不會對亞洲的安全與和平造成威脅。

台灣主張不是兩國論而是四國論

當時有人戲稱台灣的這個主張可說是「兩國一制」，也就是中華民國與中華人民共和國，「兩國」都在世界並存，而且都施實「一制」，同一種的民主自由人權法治的制度。李登輝總統的「統一觀」是，民主的制度是統一的，至於國家則是獨立分開的，也就是「特殊的國與國關係」。這個獨立分開還包括了香港與澳門，也應是這個「特殊國與國關係」的成員，更精確的說，就是「特殊的四個國與國關係」，這是要創造發明的一種新的國家與國家之間的「分治關係」，不是「國內關係」，但也不是「敵對關係」。是一種「新型的國際關係」。

所以當年將「特殊的國與國關係」簡化成了「兩國論」是不對的，應該是「四國論」。只是當時，香港人與後來的澳門人都還在中共的一國兩制迷幻藥力之下，沒有意識到，只要港澳不把「自由法治人權」送到中國去，並上綱到「民主港澳建國」，中共就會將「專制極權」送過來，實質赤化港澳。二○一四年的「香港一國兩制白皮書」可說是港澳人惡夢成真。

最近幾年，台灣的城市常見港澳的年輕人，台灣的「天下雜誌」是一份在政治上很保守的媒體，不久前卻出現了這樣的文章：

○八年起，香港人一年比一年瘋台灣，同時港人的香港認同攀高，中國認同卻快速走低。根據香港大學的政府信任度淨值民調，透過「信任政府」減去「不信任政府」的比例淨值，來衡量一國政府推動政策的社會資產。去年，回答不信任大陸政府的香港人，比例第一次超過信任者，十二年來首度轉負。

○三年，北京政府送出「陸客自由行救香港經濟的大紅包，讓港人對一國兩制的信任度逐步回升。一二年，陸客到港人次近三千五百萬，是○三年的四倍，香港人口不過七百萬。香港卻陷入經濟愈好，失業率愈低，衝突愈多，對台灣好感也愈多的「巧合」。

中國觀光客來台灣如「蝗蟲過境」

香港年輕人開始「用腳投票」，這是為什麼台南市長賴清德開展了香港直飛台南的航線的原因，台南市的大街小巷天天到處可聽到講香港話的青年人，台南人也很歡迎這些明顯與中國觀光客完全不同氣質的外來客，主要是因為這些港澳青年很有禮數而且肯花錢，還懂得欣賞台灣文化。這是一種「價值觀」的交往，不是像陸客來台是一場「價格觀」的相互砍殺，中國觀光客在台灣有個「代碼」叫426，就是「死阿陸」，大多起因於這些陸客來台灣有如「蝗蟲過境」，台南市目前是屬陸客來台觀光的「政治禁區」，他們的行程都被刻意跳過台南市，所以陸客除了自由行的人，很少出現在台南市，反而使得港澳的年輕人更愛來台南市，甚至他們直飛，不經過陸客最多的台北「天龍國」。這是台灣人日常所見的香港心境。

香港問題未來要怎麼辦，這是一個歷史問題，不能不回歸到真正的歷史來分析。最近鮑彤提到，一九八四年《中英關於香港問題聯合聲明》。

他說，「不談一國兩制則已，要談，必須以中英聯合聲明為唯一的法律根據，因為這是香港回歸的基礎，是中英兩國昭告世人並且必須信守不渝的準則」。

鮑彤：中英聲明是香港回歸唯一根據

鮑彤的文章很有影響力，特別對於台灣認識香港一國兩制問題，有絕對參考價值。他說，「在這一歷史文獻中，英國政府聲明，『於一九九七年七月一日將香港交還給中華人民共和國』；中國政府同時向世人、國人、港人聲明，『除外交和國防事務屬中央人民政府管理外，香港特別行政區享有高度的自治權。』」鮑彤強調，「除外交和國防事務屬中央人民政府管理外，香港特別行政區享有高度的自治權，這是一國兩制的本義和正義」。

以香港普選為例：到底何時舉行，如何進行，根據這一聲明，一切都可迎刃而解：如果是外交官或國防官，當然歸中央任命。凡屬非外交非國防的官員的普選，或任命，或罷免，統統屬於港人治港範疇，理應由港人自主決定，鮑彤在文章中直批：中央無權越俎代庖。老老實實信守這一準則，才談得上『一國兩制在香港的實踐』；否則的話，一切花言巧語，都是對一國兩制的踐踏」。

這麼簡單精要的一段話與李登輝在一九九八年七月二十三日的陸委會文件，遙相呼應。這才是正道，中共所想所做都是邪見，終將徒勞，都經不起考驗，港澳的情況實在很危急，台灣最近有識之士都開始在找方案，如何才能阻擋中共這群流氓蠻幹。

台灣朝野應回歸基本價值面，以最壞的局面來估計，擬出救援港澳的實際作為，其中最重要的是保護港澳的民主派。

台灣朝野對香港未來不能沒有作為

未來中共與港澳民主派之間的衝突必然加劇，台灣都應以「難民法」來相因應，香港「政治良心犯」在未來一定等比級數增加，台灣國會應開始進行救援工作，現在還躺在行政院的「難民法草案」，朝野應早有共識而且應準備在中共暴力對待香港與澳門民主運動人士時表態，台灣不能忍受的立場，未來台灣國會的難民法推動的過程更應邀請港澳民主派來台灣國會公眾聽證。

這應是李登輝總統當年要陸委會發表文件，而這個文件如今仍高掛陸委會網站的歷史意義，當年的判斷與預測，「矛盾性、過渡性與壓制性」與總合的「詐騙性」都已成真，台灣朝野不能沒有作為。

而中共目前也必須面對，一國兩制白皮書發表之後，中國不乏有省份想走香港澳門模式，創造出具有他們省份特色的一國兩制，也就是愈來愈多的一國兩制討論，會激起台灣與港澳走向獨立的聲音更加茁壯，而新加入的是找不到出路的中國各省，大家不理「一國」都想「兩制」想要當家作主。台灣不能不警覺在這一波自由與奴役衝撞的大波瀾之中，要成為一艘「諾亞方舟」。

（楊憲宏：台灣政論家、人權工作者）

【聖經《創世紀》的挪亞方舟故事】

上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為，於是計畫用洪水消滅惡人。他發現人類中有一位叫做挪亞的好人。耶和華指示挪亞建造一艘方舟，帶著他的妻子、兒子與媳婦及包括雌性與雄性的牲畜與鳥類等動物上方舟。大洪水開始了，大雨四十晝夜不停。洪水淹沒了最高的山，陸地生物全部死亡，只有挪亞一家人與方舟中的生命得以存活。

220天之後，洪水開始消退。又經過了40天之後，挪亞放出的鴿子，帶回橄欖樹知道洪水已經散去。挪亞一家人與各種動物便走出方舟。之後，挪亞將一隻祭品獻給神。耶和華聞見獻祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界，並在天空製造一道彩虹，作為保證。神說：「我使雲彩蓋地，必有虹現在雲彩中，以此紀念我與你們所立的約，水就永不再氾濫、毀壞一切有血肉的物了」。