——【附錄詩文】1、自由的翅膀，2、以斯帖的啟示

林榮基先生召開記者會揭露他被中共拘禁以至在監控底下回港的全過程，訪問中他敞開心扉述說他的心路歷程和感受，令筆者非常感動，寫下抒發情懷的文字，願與讀者們分享：

一、自由與恐懼

許多人都認同自由是人類與生俱來的福分，基督徒更認為自由是神聖的，神的恩典，追求自由是人的權利和使命。人類前仆後繼追求自由的事跡，譜出無數可歌可泣的篇章，美國政治家帕特克里。享利（Patrick Henry）曾發出「不自由，毋寧死」的宣告。

魯迅在一篇文章《為了忘卻的記念》中，紀念為自由犧牲了生命的朋友白莽（即殷夫）。他翻看遺物，有一本《彼得斐詩集》（筆者按：今譯裴多菲。山多爾 Petofi Sandor，是著名匈牙利愛國詩人。他領導匈牙利革命，為獨立，自由，民主而奮鬥終生，1849 年在對沙俄的戰役中犠牲。1956 年匈牙利不同政見者組織「裴多菲俱樂部」促進民主革命，在知識人，工人，學生中發揮很大的影響作用。但1967 年中國文化大革命造反派卻發表「粉碎中國的裴多菲俱樂部-----二流堂」一文，把一大批文化人打成反革命，竟把一個高尚愛國者的名字沾汚得體無完膚 ）。

詩集中，在一首傳頌百年，激勵無數青年的格言詩旁邊，魯迅看到有四行殷夫的譯文:

生命誠寶貴，愛情價更高； 若為自由故，兩者皆可拋！

這首關於自由的高度，自由的境界的格言詩，就是林榮基的寫照。他不顧生命的安危豁了出去，他拋棄一段情緣，摧毀可能的幸福，為的是甚麼？整整八個月來的經歷，就是他追求自由的過程，為了自由之故，生命，愛情皆可拋。

自由的敵人是專制，而恐懼就是專制的幫兇。專制者採取各種手段：逮捕刑求提審監視居住電視認罪等等，製造恐懼使專制得逞。在各種困境中恐懼是人的本能，沒有人有資格責備恐懼，特別是來自專制者的恐懼。

但是，劉曉波有一篇《 超越始於恐懼 》的文章，他說：「恐懼能夠使人昇華走向崇高，也可使人退縮走向卑下；恐懼能夠讓人拼出意志和力量，也可使人沉淪和枯萎；恐懼能夠激發出卓越智慧，驚人勇氣和超拔人格，也可以把人變成麻木的石頭和猥瑣的懦夫。」他又說：「致命的恐懼往往反而使人無所畏懼，構成生命的轉折點。」「人雖然無法現實地擺脫恐懼， 然而，恐懼也是神奇的，當你不是逃避而是直面並決意戰勝恐懼之時，生命的內在張力就會達到最大值，引導生命從事具有創造性的歷險生活。」這就是劉曉波歷盡恐懼的超越之言，也就是說，有恐懼才能有超越。

林榮基就是在三枝烟之後完成了自我的超越。他克服恐懼走向崇高（不出賣讀者名單），他拼出意志和力量（關閉手機，走出地鐵站），他激發了智慧，勇敢和超拔人格（找到何俊仁，公開中共的醜惡）。也許林榮基直面恐懼令他真的走到生命的轉折點，而現正在從事歷險的生活了。

二、英雄的產生

英雄是如何產生？歷來有英雄造時勢或時勢造英雄的說法。筆者曾有一篇文章《以斯帖的啟示》，藉舊約聖經 人物以斯帖的事跡，說明英雄產生的經過。

以斯帖本為猶大人未底改的養女，長得美貌動人，被亞哈隨魯王所喜愛而立為王后。她由一個寄人籬下的孤女，成為拯救萬民的民族英雄，由唯命是從的女子演變為機智勇敢的策劃者，是因為她有王后的位份和奸臣計劃滅族的機會，更重要的是她有為本族同胞犠牲性命的精神。她說：「請為我禁食三晝三夜……然後我違例進去見王……我若死就死吧。」

本是平凡香港人的林榮基是怎樣變成一位敢於公開揭露中共醜惡的英雄？是因為他有銅鑼灣書店店長這個位份，也有一個錦衣衛們過份自信，錯誤估計林榮基的馴服，不會相信人有良心，有追求自由的動力而讓他回港的機會，更重要的是因為林榮基有一個良心，有向強權說不的決心和勇氣，他的位份和機會才能起到作用，使他為民主運動立下振奮人心的功勛，成為用真相對抗強權的典範。

三、蟬怎麼辦

林榮基開罷記者會後，筆者腦海中出現一個問題： 錦衣衛會就此放過他嗎？答案是否定的。現在林榮基，港府警察和錦衣衛三者己經結成一個死結，真有「螳螂捕蟬，黃雀在後」的意味。蟬在螳螂的眼皮底下「甩尾巴」逃脫，（請看拙著《我與香港地下黨》「接關係」一文  P24）把個螳螂氣得咬牙切齒，不知如何向上級交待，除貼身恐嚇跟踪外，更發出 「要求林榮基返回大陸接受調查，否則將會變更刑事強制措施」的警告，要綁架？要刀斬？ 還是謀殺？可知他們不會就此收手。

至於那些黃雀們，在案件面前軟弱無力，無所適從。說是要保護林榮基，試問如果遇上螳螂不願收手，跟踪或動手對付林榮基，黃雀們怎麼辦？與他們對峙嗎？夠膽捉拿螳螂嗎？還是閉目塞聽，假裝不知？這是怎麼樣的保護呀？我真不敢想像。

那麼蟬怎麼辦？筆者認為台灣自身難保去不得。除非中共收手，否則的話，留在香港將永無寧日，無法正常生活。現在只有出國一途了。

筆者在遙遠的地方感謝林榮基先生所作出的貢獻和犠牲，遙祝他身心健康，喜獲幸福！

2016 年7 月13 日

附錄：

1、自由的翅膀

2、以斯帖的啟示

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自由的翅膀

◎梁慕嫻

自由長着翅膀，會飛，飛向屬於她的歸宿。

自由住在心裏，他有一夥暖烘烘的心，

踏實，平安，有希望。

突然，

恐懼強行住進心裏，是那八個月，

自由就飛走，抓不住，失了。

他的心冷如冰霜，孤獨，驚慌，痛苦，無助，

他認命，投降，想了此殘生。

人的心裏，自由與恐懼不可共存！

一天，

三枝烟後，因為六千人的原故，

自由乘着她的翅膀飛回，

他驚喜，他醒悟，抓緊了，

自由呀，你是力量，你是希望，你讓我的心重新發光。

自由與恐懼搏鬥，自由得勝，恐懼落荒而逃。

自由的歸宿是一個勇敢的心。

2016年7月10日

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以斯帖的啟示

◎梁慕嫻

幾年前，香港三位名嘴先後封咪的時候，都曾表示自己不是英雄，不會做烈士。其實英雄是大時代的產物，個人不可能左右英雄的產生，而英雄需要付出的代價也不由得你去衡量多或少。舊約聖經《以斯帖記》，可以給我們一些啟示。

劉千石前年也有一篇文章 “母親與我，香港與我”，在文章未尾亦引用了 《以斯帖記》中的一句話： 「焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」為此，我更作了長久的思索：劉千石對位份與機會的理解是否還欠缺了甚麼？

以斯帖本是猶大人末底改他叔叔的女兒，父母雙亡後由末底改撫養成人。因她容貌俊美，品德優良，為亞哈隨魯王所喜悅，被立為王后。有一大臣哈曼，很得亞哈隨魯王抬舉，因而非常傲慢。一切臣僕均跪拜哈曼，惟獨末底改不跪不拜，令哈曼含恨在心，決心滅絕末底改本族，即猶大人全族。哈曼成功遊說亞哈隨魯王，准予定期殺戮滅絕猶大人，並掠奪他們的財物。末底改和全城的猶大人非常悲哀，禁食哀號。

末底改知道只有以斯帖可以拯救猶大人，便把哈曼要滅絕猶大人的消息傳給以斯帖，並囑她進去見亞哈隨魯王，為猶大全族人向王懇切祈求。但原來亞哈隨魯王有一定例：一切臣僕人民，若不蒙召，擅入內院見王，無論男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。而以斯帖沒有蒙召已經三十日了。末底改得知此情，便向以斯帖傳上一句話： 「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」聽罷，以斯帖作了一個生死的抉擇，她說： “請為我禁食三晝三夜-------然後我違例進去見王，------我若死就死吧！”

當以斯帖被選上王后時，並沒有想過將會成為拯救猶大人的英雄，更沒預計到要付出生命的代價。但作為與猶大全族有著共同命運的王后以斯帖，是唯一能見到亞哈隨魯王的猶大人。世情的發展，人生的際遇使她無可避免地遇上了挽救猶大全族於危難之中的歷史使命。歷史（或說上帝）揀選了以斯帖，因她有王后的位份，這也是唯一的機會，無人可以代替。位份即是某人在歷史中的位置，由於你的位置可以影響歷史，當嚴峻的情勢到來之時，因了你的位份，在道義上便不能置身度外。歷史需要她，把她推到了一個民族英雄的高處面前，完全不由得她去閃避。英雄的產生是歷史使然，也就是人們所說的時勢做英雄。這個時勢在那關鍵的一刻臨到某人的面前，不容你坐視不理，迫使你面對。英雄也許就在這一剎那間產生。

然而，事實是，這並非必然，單憑位份和機會是不可能造就出一位英雄的。以斯帖在危機之中仍可有個人的選擇，她可選擇犬儒地閉口不言而與猶大人一起毀滅於哈曼的陰謀中，也可選擇犧牲自已，甘冒被王治死之險，去解救猶大人全族的危機。她最終選擇了後者。民族的存亡重於個人的生死，這就是她的選擇。這偉大的選擇是基於她的優良品德和對本族人的熱愛和責任感。她對王說：「 ‥‥我何忍見我本族的人受害？何忍我同宗的人被滅呢？」那就是說，當嚴峻的歷史契機來到某人面前時，這人是否真能成為英雄還端看他的良心和道義責任的高度能否戰勝個人的一切和超越生死的恐懼，從而產生一股無畏的勇氣，足以衝破眼前一切的苦困。這樣，一個有能力改變歷史的英雄才能真正的誕生。位份和機會這外因需要人的內因才能發揮作用。

也許，這就是為甚麼趙紫陽未能像戈爾巴喬夫和葉利欽那樣在關鍵時刻去改變歷史，成為民族英雄的原因了。戈爾巴喬夫擁有蘇聯最高蘇維埃主席和第一位總統的位份；葉利欽也擁有蘇聯中央政治局委員的位份，他們在反對派發起政變的機會中一舉促成了蘇聯的解體。兩人對國族安危所承擔的勇氣，為世人所驚嘆。趙紫陽也擁有中共中央總書記，國務院總理的位份，但在八九民運的機會中郤未能振臂高呼改變中國的命運。可見，位份有了，機會有了，還要有人的素質，覺悟，魄力，智慧以及堅持信念的勇氣。

結果，亞哈隨魯王向以斯帖伸出了他手中的金杖，並問她有何要求。她卻並沒有即時說出拯救猶大人的要求，而是設下筵席，招待王和哈曼，等待揭發哈曼罪行的時機，才和盤托出，向王請求廢除哈曼的陰謀，終得王允諾許下諭旨，讓猶大人可以還擊那要加害於他們的人，而令猶大人得勝，終得平安。英雄還應有勇有謀，以斯帖機智和穩重的策略，令她獲得王的讚賞，得以為民除害。

作為信神的基督徒，我會相信以斯帖由得王后位份到冒死進諫，都是神的計劃和試練。神的計劃真是深不可測，英雄是由神去揀選，英雄的產生是神的偉大作為，個人只能順服依從，勇敢面對。以斯帖完全做到了。

時勢造英雄，英雄帶領時勢，神將不斷地做就英雄，像曼特拉，哈維爾，昂山素姬等，香港也不會例外。                                                                

２００９年8月