● 百年中國落到這般田地，根本上是當年知識分子還不懂憲政理念，加上五種人先後的誤導與責任，讓中共坐大，霸佔了大陸。

●  孫中山在1911武昌起義前十餘年，往世界各地為推翻清王朝募捐、集合同志不遺餘力。這是和芝加哥同盟會成員留影。（本刊資料）

「利用」一詞，源出尚書「正德，利用，厚生，惟和」，是治水之神大禹的治國思想，始以正德，繼之利用厚生，終則惟和，而非以「和諧」示眾，再把「和諧」二字「利用」雜交「高鐵動車」將神州大地劃成四縱四橫，製造支離破碎的「國在山河破」。

　　歌劇「中山．逸仙」，原先九月三十至十月三號「世界首演」於北京國家大劇院，因「流程」無限期「延後」，讓委約創作的康樂及文化事務署與香港歌劇院重拾榮譽，至於個中蹊蹺，有人認為中共不欲偏離「利用辛亥」「利用中山」框架，的確，幾十年來，它何嘗放下過魔術指揮棒，離開過任何一支主旋律、那怕只是半個音符？

　　香港大劇院的四場演出，除男高音莫華倫、劇本莊梅巖幾位，多是「國家一級」名角，筆者看了週六的第三場，差不多滿座，反應熱烈，頗為成功。故事以一通現代電話開始，紐約博物館知道盧燕飾演的梅屋莊吉女兒藏有宋慶齡結婚禮服，欲購為館藏，其間穿插宋耀如支持孫中山革命及反對孫文慶齡婚事，末了是禮服贈中國，政治非常正確。如有機會重演，最好撤銷「封建」「進行」等廢詞，將累贅的「因為」「所以」刪去 。至於動聽旋律，增色一點更妙。

　　舞台上，滿清腐敗貪污，志士昂揚奮發；現實中，全國官裸樓坍，百姓溝壑輾轉，叫天不應，叫地不聞 ，難免使人產生聯想。不過，恐怕此非要害，紀念百年辛亥，勢必大講特講革命：官逼民反，民不聊生，朝廷權貴金玉，底層賤爛泥塵，事事不公，處處不平，古今比較，嚴重程度，誰不義憤填膺、咬牙切齒！

　　中共為達目的，不擇手段「利用一切」，是唯一至高價值，將國民黨跟它各打五十，貌似客觀，卻遠離事實；至於批評國共兩黨五十步笑一百步，雖未必恰當，則勉強近似。在無史、污史的中國大陸，顛倒誣衊國史不遺餘力，本文僅替中山先生辯護四事：

　　一、領袖地位──孫中山要推翻「滿州黨」夥，使自己亡命十幾年，奔波籌款，親臨起義只有兩次，第十一次佔領武昌的雙十是意外亦即天命，孫在美國收到喜訊促請返國時，不忘繼續各處募捐並爭取外交承認，兩個半月後的耶誕節抵達上海，四日後，十七省臨時參議員選舉臨時大總統，一票黃興，餘皆孫文，足見時人之公心。當日資訊貧乏，更無所謂黨機器，純粹承認孫為革命首腦。

　　又兩日，一九一二之元旦晚十時，中華民國臨時政府草草成立，坎坷歲月開始！滬港碼頭接船，北平逝世公祭，南京奉安送葬，自動自覺，萬頭鑽動，連綿數里，弔唁百萬，絕與所謂「國民黨神化」無關，而是對領袖的自主愛戴；「國父」尊號，乃豫軍司令樊鍾秀輓詞，國民政府遲至十五年後公告使用。菲律賓黎薩醫生，三十五歲以叛亂罪處死，獨立後貴為國父；甘地未及見印度脫離殖民，亦受尊封；美利堅眾「國父」中，唯華盛頓獨崇，孫公稱「國父」，豈不名副其實？

　　二、公器私吞──第一次義舉犧牲者陸皓東，受孫之囑設計革命軍旗──青天白日，意涵自由平等，十二道光芒承接傳統精神；孫增紅色為地，取義博愛之熱血與廣土，雖堅認優於五色旗「紅黃藍白黑與漢滿蒙回藏如何相稱，上下橫條亦顯次第高低」，仍從眾議納為國旗；至開府廣州才復用藍白紅旗，直到北伐成功，東北張學良易幟，青天白日滿地紅方為正式國旗。薦舉袁世凱自屬「天下為公」，同盟會以來三易黨名，向未把持政權，何故？

　　國旗與國號均為中華民族而創製，無一黨一姓之私。黃埔軍校成立，即便「三民主義，吾黨所宗」，對像始終是永久之國族，延誤到台灣蔣經國後期才由革命政黨轉為普通政黨，跟蘇維埃有關。「中華民族」「中華民國」「青天白日滿地紅」「三民主義國歌」一貫為公器意識，孫總理並未私有獨佔。不過，依據「民主原則」，日後訴諸全體國民公論可也。其間，國民黨讓出「青白紅」應是重要一步。

　　三、獨裁專制──宋教仁被暗殺後，民國三年，孫於日本成立中華革命黨，黨綱加入「服從孫先生」，要求黨員打指模，遭獨攬權力垢病，親密戰友黃興也堅決反對；中山先生要求青年「立志做大事，不要立志做大官」，宋曾央請主持民國二年原同盟會會員聯合各黨派新組之國民黨「異於蘇聯支援之中國國民黨」，孫一心辦鐵路，只願做「自由國民」，終身以「公僕」自居，視權力如浮雲。因此，服從及打指模皆非得已，意圖扭轉鬆散黨員，集中意志，報效國家社會。猶有進者，民國十二年，改組之中國國民黨，被指與中國共產黨同為「列寧式政黨」，此即五十大板。其實，二者均為權變，蘇俄革命成功，孫雖引為同類，但與列寧幾名代表磋商數載，始有「孫越宣言」，第一條即「越飛同意共產主義不宜中國」，與共產國際鴻溝分明；而「聯俄容共」一則舉世唯蘇共援手，無從拒絕，二來允許中共黨員以私人名義入黨，用「民生主義就是共產主義」化解矛盾。

　　四、紅白恐怖──廣州商團對抗造成所謂「西關屠城」，屬一時誇大之辭；上海「清黨」，是孫總理在生時壓制黨員不滿中共滲透之爆發，加上北伐半途「寧漢分裂」，共產國際與中共陰謀曝露，捨流血「剿共」，何有妙方？退十步設想，列寧欲輸出蘇維埃革命，欲赤化拯救全世界，孫奮鬥三十年，自有一套治國思想，且已參考古今中外理論與實驗，其中包括當時五十多種社會主義之一的共產主義，創製「三民五權」、草擬「實業計劃」正示其全盤步驟。

　　百年來學校是否以孫之「民權初步」訓練青少年，關係民主選舉之成績，思之悵然。擺脫中共黨意識形態，認知中華民國事實上分為「大陸」及「台灣」時期，而非封殺於一九四九年三十八春秋之「民國時期」，然後才能同情地諒解〔不是完全支持〕遷台後的所謂「白色恐怖」，失去大陸不「反共」「防諜」對得起已歿尚存的同胞嗎？平心而言，官民「反共」數十年，似乎成果微弱，也許，港澳台沒有「解放」即為悲壯之勝利？

　　「辛亥百年．民國百年」都是事實，戴上眼鏡，馬上涇渭分明；污史亂搞時代，不足言史，如今號稱改革開放，似亦百花齊放、百家爭鳴，多讀書、勤看資料當然有助認清真相，若非立其大體、識其要義，依舊陷於迷宮，厚詆古人古事。辨明之法並不複雜，民初學者，蔡元培、胡適等之態度，民國百年之嚴謹史學家，如余英時、王爾敏等之讜論，以至於大陸楊天石、留學生曉黑之類，也都能釐清事實來寫史評史，畢竟「言而不信，不知其可」，騙局到尾聲了， 「政治」豈能「脫軌亂闖」呢？  

　　（中華民國一百年台灣光復節前四）